Archive for November, 2013

Penyusuan 2 tahun

Posted: November 24, 2013 in Islam, Islam dan Sains

PENYUSUAN ANAK


Surah Al-Baqarah

(2;223)

 وَٱلْوَٰلِدَٰتُ يُرْضِعْنَ أَوْلَٰدَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ ۖ لِمَنْ أَرَادَ أَن يُتِمَّ ٱلرَّضَاعَةَ ۚ وَعَلَى ٱلْمَوْلُودِ لَهُۥ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِٱلْمَعْرُوفِ ۚ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا ۚ لَا تُضَآرَّ وَٰلِدَةٌۢ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌۭ لَّهُۥ بِوَلَدِهِۦ ۚ وَعَلَى ٱلْوَارِثِ مِثْلُ ذَٰلِكَ ۗ فَإِنْ أَرَادَا فِصَالًا عَن تَرَاضٍۢ مِّنْهُمَا

وَتَشَاوُرٍۢ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا ۗ وَإِنْ أَرَدتُّمْ أَن تَسْتَرْضِعُوٓا۟ أَوْلَٰدَكُمْ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِذَا سَلَّمْتُم مَّآ ءَاتَيْتُم بِٱلْمَعْرُوفِ ۗ وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّ ٱللَّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌۭ

“And mothers suckle their children full two years; it is for one who wants to complete the (period of) suckling. And on him, to whom the child is born, falls the provision of food and clothing for them (the mothers) with fairness. Nobody is obligated beyond his capacity. No mother shall be made to suffer on account of her child, nor a man to whom the child is born, on account of his child. And on the heir it falls likewise. Now, if they want to wean, with mutual consent, and consulation, there is no sin on them. And if you want to get your children suckled (by a wet-nurse), there is no sin on you when you pay off what you are to give, as recognized. And fear Allah and be sure that Allah is watchful of what you do.” 

(2:233) 

 

 

TAFSIR AYAT

Ulamak-ulamak AL-Azhar

Pendapat Ulamak-ulamak Al-Azhar di dalam kitab tafsir ‘Tafsir al-Muntakhab fi Tafsir al-


Quran al-Karim’

 

“Para ibu hendaklah menyusu anaknya selama dua tahun yang lengkap untuk menjaga 


kemaslahatan bayi”.

 

Al-Imam Ibnu Kathir

 

 al-Imam Ibnu Kathir di dalam tafsirnya ‘Tafsir al-Quran al-Karim’:


‘Ini adalah petunjuk Allah SWT supaya para ibu menyusukan anak-anak mereka dengan 


penyusuan yang sempurna iaitu tempoh dua tahun’.

Pentafsiran Ibnu Kathir jelas tidak menzahirkan bahawa tempoh dua tahun bukanlah 


tempoh maksimum untuk penyusuan bayi, ia hanyalah tempoh yang paling ideal.






Ibnu Taimiyyah


Menurut Sheikhul Islam Ibnu Taimiyyah di dalam al-Majmu’ah li al-Fatawa:

‘Firman Allah itu (Dua tahun lengkap, bagi sesiapa yang ingin melengkapkan penyusuan) 


menunjukkan bahawa tempoh itu adalah penyusuan yang lengkap. Apa(susuan) yang lebih


dari itu(dua tahun) merupakan sebahagian daripada makanan (untuk anak).’

Tafsir yang diutarakan oleh Ibnu Taimiyyah RHM menguatkan lagi kedudukan tempoh 2 


tahun bukanlah tempoh yang disangkakan iaitu tempoh maksimum, malah melalui fatwa 


beliau di atas menunjukkan penyusuan melebihi 2 tahun adalah dibenarkan oleh syarak.

Sepertimana yang telah dijelaskan, maksud ayat suci tersebut, tempoh dua tahun adalah


tempoh yang paling ideal untuk tumbesaran kanak-kanak agar membesar dengan lebih 


sempurna, iaitu sebaik-baiknya para ibu menyusukan anak-anak mereka sekurang-


kurangnya dua tahun. Fakta ini dikuatkan dengan fakta perubatan yang 


menyatakan, seorang bayi mampu membesar dengan baik hanya dengan susu ibu 


meskipun tanpa diiringi pemakanan yang lain dalam tempoah 2 tahun. 


(Rujuk: Majalah al-Buhuth al-Islamiyyah, keluaran 37, ms 329).

Adakah boleh menyusu lebih dari 2 tahun?

Imam Al-Qurtubi

Menurut Imam al-Qurtubi di dalam karangan agungnya iaitu al-Jami’ li Ahkam al-Quran:

والزيادة على الحولين أو النقصان إنما يكون عند عدم الإضرار بالمولود وعند رضا الوالدين

‘Penyusuan yang kurang dari dua tahun atau lebih bergantung kepada situasi yang tidak 


memudaratkan bayi dan bergantung kepada kerelaan kedua ibu bapa’.

Al-Imam Ibnu Al-Qayyim

Al-Imam Ibnu al-Qayyim al-Jauziyyah berkata di dalam kitab Tuhfatul Maudud fi Ahkam al-


Maulud:

ويجوز أن تستمر الأم في إرضاعه بعد الحولين إلى نصف الحول الثالث أو أكثره

‘Seseorang ibu boleh terus menyusukan anaknya lebih daripada dua tahun kepada setengah 


daripada tahun ke tiga atau lebih dari itu.’

Menurut fatwa kerajaan Arab Saudi:

إذا علم أن الرضاعة حق للرضيع ومصلحته ، وأنه لا يجوز فطامه قبل السنتين إذا أضر به ، فإنه يجوز 


للأم أن تستمر على 


إرضاع ولدها بعد السنتين إذا كان لمصلحته ودفع الضرر عنه

‘Jika diketahui bahawa penyusuan ibu itu adalah hak bayi dan kebaikannya, maka tidak


 sepatutnya bayi disusukan kurang daripada dua tahun, dibolehkan seseorang ibu 


menyusukan anaknya lebih daripada dua tahun jika ia mendatangkan kebaikan dan menolak


 kemudaratan.’

Sheikh Dr Wahhab Az-Zuhaili

Sheikh Dr. Wahbah az-Zuhaili seorang pakar fiqh perbandingan yang tersohor di dunia melakar pendapatnya di 


dalam ‘al-Fiqh al-Islami wa Adillatuhu’:

فإن استمر الرضاع بعد الحولين لضعف الطفل ، فلا مانع منه للحاجة

‘Jika penyusuan bayi berterusan lebih dari dua tahun disebabkan keadaan bayi yang lemah(kurang sihat), maka ia


 tidak menjadi halangan atas keperluan hajat’.

Berdasarkan kenyataan dan fatwa yang diterbitkan oleh para ulama tradisi dan moden, 


maka jelaslah bahawa hukum menyusukan anak lebih daripada dua tahun adalah HARUS 


dan tidak dihukum sebagai HARAM atau melanggar hukum syarak. Manakala ayat-ayat suci 


yang menyentuh tempoh penyusuan iaitu dua tahun, bukanlah 

bermakna tempoh maksimun seseorang ibu menyusukan anaknya, malah ia memberi 


maksud tempoh yang ideal untuk kebaikan si anak.


Wallahu A’lam.”

 

Sources;

Tuan @Syed Shahridzan


Eksekutif Kanan Penyelidikan Program dan Pembangunan Kandungan TVAlhijrah, 

Samak Anjing dan Babi

Posted: November 24, 2013 in Islam, Islam dan Sains

MEMBERSIHKAN DARI JILATAN ANJING


Hadith Sahih,


Baginda Rasulullah saw bersabda yang membawa maksud;


“Apabila anjing menjilat bekas seseorang kamu, maka basuhlah sebanyak tujuh kali. Salah satunya dengan tanah” (Riwayat al-Bukhari).



Ada juga riwayat menyebut :-


‘salah satu dengan air tanah’ dan


ada riwayat mengatakan jumlah basuhan semua 8 termasuk air tanah




Pendapat Imam Al-Shafie


1. Bila anjing jilat bekas basuh 7 kali 

   (1 kali dengan air tanah)


2. Imam shafie mentafsirkan perkataan ‘jilat’ membawa maksud        ‘basah’ (maksudnya jika basah pun kena samak juga)


3. Mentafsirkan hadith ini terpakai untuk babi sekali

   (mentafsirkan hukum samak ke atas babi sama seperti anjing)


4. Tidak beri alasan kenapa menyamakan anjing dan babi




Mazhab Lain


1. mentafsirkan maksud ‘jilat’ tak sama dengan ‘basah’.


2. Bukti scientific menyatakan :-

   a) Jilatan Anjing mempunyai bekteria (pada air liur anjing)

   b) Basah terkena anjing tidak mempunyai bekteria

      (tiada bekteria pada kulit anjing yang normal)


3. Kalau pegang basah tak perlu samak 


4. Jilat perlu samak




Zaman Nabi


1. Anjing keluar masuk masjid, berdasarkan hadith berikut;-

   

      “Batal (terputus) solat seseorang kamu jika (telah lalu            dihadapan kamu) seorang wanita, seekor keldai atau anjing”



2. Menunjukkan anjing kadangkala lalu di dalam masjid ketika        orang sedang solat.




Pendapat Imam Al-Nawawi


1. Menyokong pendapat Mazhab yang mengatakan bahawa anjing tak      sama dengan khinzir lebih kuat dari segi dalil.


2. Najis khinzir tak perlu samak, kerana tidak menganggap hadis      tersebut terpakai hanya untuk anjing sahaja.




Imam Malik


1. Hadis basuh jilatan tak terpakai


2. Hadis untuk panduan sahaja

   (nak buat boleh, tak buat pun boleh)

 

3. Kerana menganggap bercanggah dengan ayat anjing buruan seperti    yang disebut dalam Surah Al-Maidah.


4. Hadis bab jilatan mungkin tersalah riwayat atau perbuatan ini

   hanya digalakkan, bukan diwajibkan oleh Baginda Rasulullah saw




NOTED


Surah Al-Maidah, ayat 4


Kajian mendapati gigitan anjing buruan tidak menghasilkan virus, berbeza dengan gigitan untuk di makan oleh anjing tersebut.


“Mereka bertanya kepadamu (Wahai Muhammad): “Apakah (makanan) yang dihalalkan bagi mereka?” bagi menjawabnya: “Dihalalkan bagi kamu (memakan) yang baik-baik, dan (buruan yang ditangkap oleh) binatang-binatang pemburu yang telah kamu ajar (untuk berburu) mengikut cara pelatih-pelatih binatang pemburu. Kamu mengajar serta melatihnya (adab peraturan berburu) sebagaimana yang telah diajarkan Allah kepada kamu, oleh itu makanlah dari apa yang mereka (binatang-binatang buruan) itu tangkap untuk kamu dan sebutlah nama Allah atasnya (ketika kamu melepaskannya berburu); dan bertaqwalah kepada Allah. Sesungguhnya Allah Maha cepat hitungan hisabNya” (Surah al-Maidah, ayat 4)




Surah Al-Kahfi, ayat 18

 

“dan engkau sangka mereka sedar, padahal mereka tidur; dan Kami balik-balikkan mereka dalam tidurnya ke sebelah kanan dan ke sebelah kiri; sedangkan anjing mereka menghulurkan dua kaki depannya dekat pintu gua; jika engkau melihat mereka, tentulah engkau akan berpaling melarikan diri dari mereka, dan tentulah engkau akan merasa amat gerun takut kepada mereka.” (Surah al-Kahfi, ayat 18)




Hadis riwayat Al-bukhari

Sementara dalam hadis pula, Nabi s.a.w bersabda:

“Diampunkan dosa seorang pelacur yang melintasi seekor anjing yang berada di tepi sebuah telaga yang lidahnya terjelir. Hampir kehausan membunuhnya. Maka pelacur itu pun menanggalkan kasutnya, lalu dia ikat kasut itu dengan tudungnya lantas dia menceduk air untuk anjing tersebut. Dia diampunkan disebabkan kejadian itu” (Riwayat al-Bukhari).

 

 

Adapun memelihara anjing dalam rumah tanpa sebab adalah tidak digalakkan oleh Islam. Nabi s.a.w bersabda:

“Sesiapa yang memelihara anjing kecuali anjing buruan ataupun ternakan (menjaga ternakan) maka berkurangan pahalanya setiap hari sebesar qirat (Bukit Uhud)” (Riwayat al-Bukhari dan Muslim)


Sources;

Ust Asri Zainal Abidin


References;

http://drmaza.com/home/?p=2449

 

 

Negara Hilang

Posted: November 21, 2013 in Berita Dunia, fakta menarik

Setelah adanya penggabungan / pemisahan dan juga penukaran nama , banyak negara yang ada diantaranya sangat dikenali umum, telah hilang atau lenyap dari peta dunia . Senarai yang di sertakan ni bukanlah yang lengkap dan muktamad tapi masih lagi tepat sebagai rujukan tentang negara yang telah tiada .

  • Abyssinia
    Nama lama bagi Ethiopia sehingga awal abad ke 20
  • Austria – Hungary 
    Sebuah kerajaan monarki ( juga dikenali sebagai Empayar Austro-Hungarian ), yang ditubuhkan pada tahun 1867 yang merangkumi kawasan ( pada hari ini )Austria, Hungary, Poland, sebahagian Czech Republic, Itali, Romania dan beberapa negaraBalkan . Empayar ini telah runtuh pada hujung Perang Dunia Yang Pertama .
  • Basutoland
    Bertukar menjadi Lesotho pada tahun 1966
  • Bengal
    Sebuah kerajaan yang merdeka dari tahun 1338 sehingga 1539 . Sekarang ini merupakan sebahagian dari negara Bangladesh dan India .
  • Burma
    Nama nya telah ditukar secara rasmi kepada Myanmar pada tahun 1989 namun banyak negara/individu yang tidak menyedari perubahan ini dan masih mengenalinya sebagai Burma .
  • Catalonia
    Sebelumnya adalah sebuah negara autonomi di Sepanyol . Pernah mendapatkan kemerdekaan dari 1932 – 1939 sebelum kembali menjadi daerah di negara tersebut .
  • Ceylon
    Menukar nama menjadi Sri Lanka pada tahun 1972
  • Champa
    Terletak di bahagian tengah dan selatan Vietnam hari ini . Merupakan sebuah kerajaan dari abad ke 7 sehingga ia runtuh pada 1832.
  • Corsica
    Pulau Mediterranean ini pernah diperintah oleh beberapa kuasa besar dan juga pernah beberapa kali mendapatkan kemerdekaannya . Pada hari ini , ia termasuk dalam negara Perancis .
  • Czechoslovakia
    Berpecah secara aman pada tahun 1993 menjadi negara Slovakia danCzech Republic.
  • Jerman Timur & Jerman Barat
    Bergabung pada tahun 1989 dan membentuk Kesatuan Jerman .
  • Pakistan Timur
    Memisahkan diri dari Pakistan pada tahun 1972 dan membentuk Bangladesh.
  • Gran Colombia
    Sebuah negara di Amerika Selatan dari 1819 sehingga 1930 yang pada hari ini membentuk Colombia, Panama, Venezuela dan Equador . Negara Gran Colombia berpecah apabila Venezuela dan Equador memutuskan untuk keluar dari penyatuan.
  • Hawaii 
    Walaupun mempunyai kerajaan selama beratus ratus tahun, Hawaii tidak pernah diiktiraf sebagai sebuah negara merdeka sehingga 1840. Setelah merasai kemerdekaan selama 58 tahun, akhirnya Hawaii menyertai United States Of America pada 1898.
  • New Granada
    Merupakan sebahagian dari Gran Colombia dari 1819-1830, negara ini mendapatkan kemerdekaan pada tahun1830 sehingga 1858. Kemudian negara ini dikenali sebagai nama Grenadine Confederation (1858), United States Of New Granada (1861), United States Of Colombia (1863) dan akhirnya Republic Of Colombia (1886-sehingga sekarang)
  • Yaman Utara & Yaman Selatan 
    Yaman berpecah pada tahun 1967 dan membentuk 2 negara iaitu Yaman Utara ( Dikenali Sebagai Republik Arab Yaman ) dan Yaman Selatan ( Dikenali sebagai Republik Demokratik Rakyat Yaman ) sebelum kembali bersatu pada 1990 dan kembali menjadi Yaman.
  • Empayar Uthmaniyyah 
    Juga dikenali sebagai Empayar Turki, bermula dari tahun 1300 merangkumi kawasan selatan Russia, Turki, Hungary, Sebahagian Negara Balkan, Afrika Utaradan juga Timur Tengah . Empayar ini runtuh pada 1932.
  • Persia 
    Empayar Persia mengunjur dari Laut Mediterranean sehingga ke benua kecil India . Persia Moden telah ditubuhkan pada abad ke 16 dan semakin mengecil sehingga dikenali sebagai Iran pada hari ini .
  • Prussia
    Menjadi koloni Belanda pada tahun 1660, dan bertukar menjadi kerajaan pada kurun selepasnya. Pada zaman kegemilangannya, ia merangkumi 2/3 negara Jerman dan wilayah barat Poland . Menjadi wilayah Jerman pada Perang Dunia Ke 2 dan terus dimansuhkan selepas itu .
  • Rhodesia
    Bertukar nama pada tahun 1980 menjadi Zimbabwe .
  • Siam 
    Menjadi Thailand pada tahun 1939.
  • Sikkim
    Sekarang ini merupakan daerah utara India . Sikkim merupakan sebuah kerajaan merdeka sejak dari kurun ke 17 sehingga 1975.
  • Vietnam Selatan 
    Wujud sekitar 1954 – 1976 sebagai wilayah anti komunis . Menyertai semula Vietnam selepas itu .
  • Southwest Afrika
    Memperolehi kemerdekan pada tahun 1990 dan menukar nama menjadi Namibia.
  • Taiwan
    Walaupun Taiwan masih wujud sehingga ke hari ini , ia masih dalam tuntutan negara China dan banyak negara masih belum mengiktiraf Taiwan sebagai negara merdeka . Taiwan adalah ibunegara yang pernah mewakili China ke Pertubuhan Bangsa Bangsa Bersatu sehingga 1971.
  • Tanganyika dan Zanzibar
    2 buah negara ini bergabung pada tahun 1964 dan membentuk Tanzania.
  • Texas
    Republic Of Texas mendapat kemerdekaannya dari Mexico pada 1836 dan kekal sebagai sebuah negara selama 9 tahun sebelum menyertai United States pada tahun 1845.
  • Tibet
    Tibet merupakan sebuah kerajaan sejak dari abad ke 7 sebelum dijajah oleh China pada tahun 1950. Kini ia merupakan sebuah wilayah autonomi China yang dikenali sebagai Xi Zang
  • Transjordan
    Menjadi Kerajaan Jordan pada tahun 1946
  • USSR
    Kesatuan Soviet telah berpecah kepada 15 negara pada 1991 iaitu Armenia, Azerbaijan, Belarus, Estonia, Georgia, Kazakhstan, Kyrgyzstan, Latvia, Lithuania, Moldovia, Russia, Tajikistan, Turkmenistan, Ukraine dan Uzbekistan.
  • Urjanchai Republic
    Terletak di Selatan Tengah Russia, menjadi negara hanya selama 2 tahun iaitu dari 1912-1914, sebelum kembali menjadi wilayah dalam Russia .
  • Vermont
    Pada 1777, Vermont mengisytiharkan kemerdekaan dan kekal sebagai sebuah negara sehingga 1791. Menjadi negara pertama yang menyertai United States selepas penyatuan 13 koloni awal.
  • West Florida
    Menjadi Republik dengan dianggotai Sebahagian Florida, Mississippi dan Lousiana pada 1810 , namun kemerdekaan mereka hanya bertahan selama 90 hari.
  • Western Samoa
    Menjadi Samoa pada 1998.
  • Yugoslavia 
    Berpecah akibat dari perang etnik pada 1990 dan membentuk negara negara Bosnia, Croatia, Macedonia, Serbia & Montenegro dan Slovenia.
  • Zaire
    Menukar nama menjadi Democratic Republic Of Congo pada tahun 1997.

Rheda Ibubapa

Posted: November 17, 2013 in Uncategorized

REDHA IBU BAPA




Baginda Rasulullah saw bersabda;

“Keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibubapa manakala kemurkaan Allah terletak pada kemurkaan ibubapa“”



Rasulullah saw bersabda;

Celakalah, celakalah, celakalah.” Ditanyakann kepada beliau: “Siapakah yang celaka wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Siapa saja yang menemui orang tuanya yang sudah tua, salah satunya atau keduanya kemudian tidak dapat masuk syurga.”  

 

 

Janji Allah bahawa makbul doa ibubapa

 

Redha ibubapa adalah kunci keberkatan dan kunci syurga bagi seorang anak

 

Sources:

Khutbah Jumaat Masjid UTM 15 Nov 2013

 

Keberkatan Dalam Berkhidmat Kepada Ibu Bapa

 

Sidang Jumaat yang dirahmati Allah,

Marilah kita bersama melihara ketakwaan kita kepada Allah s.w.t. Bangkitkan di dalam jiwa kita keazaman untuk menegakkan segala perintah Allah s.w.t. dan menjauhi segala laranganNya.

 

Saudara sekalian,

Ketika kita masih kecil, ibu dan bapa kita merupakan segala-galanya untuk kita. Merekalah insan yang membawa kebahagiaan dan kegembiraan kepada kita. Mereka jugalah merupakan wira atau jaguh kepada kita. Kita melihat bagaimana ibu dan bapa kita meskipun sibuk dengan pekerjaan namun mereka masih mempunyai tenaga untuk mendidik kita, bermain dengan kita, menghantar kita ke tempat-tempat menarik dan sebagainya. Merekalah yang telah dipilih Allah s.w.t. untuk merawat kita dalam kesakitan dan memelihara kita daripada segala bahaya dan ancaman.

 

Kita terpaksa bergantung kepada mereka untuk segala keperluan kita. Kemudian pada suatu masa kita dapati wira dan wirawati yang pernah mampu melakukan segala-galanya untuk kita mula berubah. Mereka sudah tidak sekuat dahulu. Kaki yang dahulunya mampu untuk membawa kita ke pelbagai tempat, tiba-tiba tidak lagi bermaya meskipun untuk memanjat beberapa anak tangga.

 

Mereka yang pernah suatu ketika selalu riang menjadi mudah tersinggung perasaannya tanpa kita sedari. Itulah sunnatullah dalam kehidupan ini. Manusia akan berubah bukan hanya daripada sudut fizikal tetapi juga daripada sudut emosinya dengan meningkatnya umur. Ini bukan suatu penyiksaan bahkan suatu kelebihan yang diberikan Allah s.w.t. kepada insan agar mereka ketika waktu senja mereka dapat lebih memberikan tumpuan kepada tempat pulang mereka yang abadi di sisi Allah.

 

Jika pada waktu mudanya manusia akan sibuk mengejar kemewahan material, sibuk dengan pekerjaan dan urusan hidup. Namun apabila mereka mula menua, semua nikmat itu dikurangkan agar mereka dapat lebih ingat akan ketibaan saat kematian yang pasti. Ia digantikan dengan kelebihan jiwa yang lebih sensitif dan lunak agar lebih mudah dekat pada Allah s.w.t.

 

Ketika perubahan ini berlakulah maka Allah s.w.t. mengingatkan kita sebagai anak didalam surah Al-Isra’ ayat 23:

 

Yang bermaksud: “Dan Tuhanmu telah perintahkan supaya kamu tidak menyembah melainkan kepadaNya semata-mata dan hendaklah engkau berbuat baik kepada ibu bapa. Jika salah seorang dari keduanya atau kedua-duanya sekali sampai kepada umur tua dalam jagaan dan peliharaanmu, maka janganlah engkau berkata kepada mereka (sebarang perkataan kasar) sekalipun perkataan “ah” dan janganlah engkau menengking, menyergah mereka tetapi katakanlah kepada mereka perkataan yang mulia (yang bersopan santun).”

 

Allah s.w.t. Maha Mengetahui keadaan emosi manusia pada waktu tua. Oleh itu, Dia mengingatkan manusia untuk amat berhati-hati dalam hubungan dengan ibu bapa dan jangan menuturkan sesuatu perkataan pun yang mungkin mempunyai nada yang menyinggung perasaan mereka.

 

Untuk mereka yang sudah menjadi ibu dan bapa di dalam masjid ini sekarang, mereka pasti mengetahui bahawa membesarkan anak itu bukanlah sesuatu yang mudah. Pelbagai pengorbanan kesenangan dan keselesaan serta kadang kala kesengsaraan yang perlu dilalui ibu dan bapa di dalam membesarkan anak-anak.

 

Di atas pengorbanan inilah maka kedua ibu dan bapa kita diberikan oleh Allah s.w.t. darjat yang tinggi. Oleh itulah, kita dapati hadith Nabi s.a.w yang diriwayatkan oleh Ibnu Hibban di dalam Shahihnya yang bermaksud:

“Keredhaan Allah itu terletak pada keredhaan orang tua dan kemurkaan Allah itu juga terletak pada kemurkaan orang tua.”

 

Kadang kala kita keluar mengembara mencari doa orang-orang yang soleh beribu batu jauhnya. Tetapi kita lupa kemuliaan yang ada pada kedua ibu bapa di rumah serta makbulnya doa mereka untuk kita saudara. Santunilah mereka selagi ada peluang saudara. Jangan kita sia-siakan mereka kerana pada mereka terletak kunci keberkatan dan syurga.

 

Semestinya di dalam menyantuni dan menjaga ibu bapa yang sudah berumur terdapat cabaran-cabaran tersendiri, sepertimana kita membesarkan anak. Namun beberapa perkara dapat diperhatikan agar ia tidak terlalu menyulitkan.

 

Pertama: Tanggungjawab menjaga ibu bapa adalah amanah yang dipikul sama di antara anak lelaki dan perempuan. Hanya kerana ada di antara adik beradik kita telah menjaga ibu dan bapa, itu tidak bermakna kita boleh berlepas tangan. Kita wajib berkongsi sama dan menjaga mereka dengan adil. Kita harus memberi sokongan emosi, kewangan dan tenaga kepada mereka yang menjaga ibu bapa kita sepenuh masa. Jika saudara kita sudah kepenatan merawat mereka maka kita pula perlu memain peranan membantu agar mereka dapat juga berehat dan bersama keluarga mereka.

 

Kedua: Kita perlu membetulkan pandangan bahawa menjaga ibu dan bapa meskipun ada kalanya mencabar, adalah bukan suatu bebanan bahkan ia membawa keberkatan. Saudara, Rasulullah s.a.w. pernah bersabda di dalam hadith yang diriwayatkan Imam Muslim:

“Celakalah, celakalah, celakalah.” Ditanyakann kepada beliau: “Siapakah yang celaka wahai Rasulullah?” Beliau bersabda: “Siapa saja yang menemui orang tuanya yang sudah tua, salah satunya atau keduanya kemudian tidak dapat masuk syurga.”  

 

Janganlah sampai kita terlepas peluang meraih syurga. Pastikan kita berusaha berkhidmat kepada ibu bapa sehingga apabila ajal datang menjemput mereka kita tidak merasa terkilan dan menyesal. Ingatlah saudara apabila mereka sudah diundang Allah s.w.t., maka hilang satu keberkatan yang tidak ternilai daripada kehidupan kita. Tanamkan di dalam anak-anak kita nilai dan cinta kepada orang tua dengan kita sendiri mengasihi dan menjaga mereka.

 

Adalah amat membimbangkan apabila baru-baru ini saudara, akhbar telah melaporkan bahawa jumlah kes anak mendera dan menyakiti ibu bapa yang tua semakin meningkat di Singapura. Tren ini tidak boleh kita biarkan berleluasa. Maka kita perlu memulakan dengan keluarga kita sendiri.

Ketiga: Pastikan kita mengenang ibu dan bapa selalu di dalam doa kita setiap masa. Saudara, sama ada ibu dan bapa kita masih bersama ataupun sudah tiada jangan pernah putus mendoakan kesejahteraan dan kebaikan mereka. Sekurang-kurangnya ingatlah apa yang diajarkan oleh Allah s.w.t. di dalam surah Al-Isra’ ayat 24:

 

Yang bermaksud: “Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu dan doakanlah (untuk mereka, dengan berkata): Wahai Tuhanku! Cucurilah rahmat kepada mereka berdua sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayangnya memelihara dan mendidikku semasa kecil.”

 

Saudara sekalian,

Ibu bapa kita tidak pernah bakhil di dalam mencurahkan kasih sayang kepada kita sehingga kita ini dapat hidup dengan baik. Oleh itu, sekiranya mereka ada melakukan kesilapan hendaklah kita berusaha memaafkan kelemahan itu. Jangan biarkan syaitan menguasai dan menghasut kita ini menjadi anak yang kemudian durhaka dan gagal meraih syurga.

Semoga Allah s.w.t. memberi kita keikhlasan dan kekuatan untuk terus berkhidmat kepada orang tua kita sama ada mereka masih di dunia mahupun telah meninggalkannya. Semoga Allah s.w.t. mengampunkan dosa dan noda ibu dan bapa kita dan mencurahkan rahmahNya ke atas kita semua. Amin Ya Rabbal Alamin.

 

 sources:

Majlis Ugama Islam Singapura

Khutbah Jumaat

15 November 2013 / 11 Muharram 1435

Colour of Prophet

Posted: November 14, 2013 in Islam

Answered by Ustadh Abdullah Anik Misra

Question: I wanted to know what was prophet Muhammad’s (peace be on him) favorite colour?

Also is wearing green cap or turban Sunna?

Answer: In the Name of Allah, Most Merciful and Compassionate,

As salamu alaikum,

Thank you for your question.

The color most pleasing to Prophet Muhammad (Allah’s peace and blessings be upon him) was green, while some said it was white.  With respect to clothing, the Prophet (peace be upon him) encouraged men to wear white in numerous hadiths Thus, according to the sunnah, it is preferred to wear white, as well as black and green. [Ibn Abidin, Radd al-Muhtar]

While wearing a green turban is not a specific sunnah, wearing green garments in general is from the sunnah, so one could wear a green turban to fulfill that.

It is important to note that the Prophet (Allah’s peace and blessings be upon him) himself wore different types of clothing from different places, and of different colors and designs, not just one style or color, though there would be nothing wrong if one chose to did this.

On Green Being the Favorite Color

Anas in Malik (Allah be pleased with him) is reported to have said,

“The most beloved of colors to the Messenger of Allah (Allah’s peace and blessings be upon him) was green.” [Tabarani, Mu’jam al-Awsat; al-Bazzar, Musnad]

Although this hadith by itself is weak in its chain, it is strengthened by a corroborating narration in which Anas and a group of people went out to a plot of land covered in vegetation, and so someone exclaimed, “How beautiful is this greenery!”  Thereafter, Anas reminisced that, “We used to say that the Prophet’s (Allah’s peace and blessings be upon him) favorite color was green.” [al-Bayhaqi, Shu’ab al-Iman]

The main reason that scholars cite for this preference is that green will be the main color of the clothing of the people in Paradise [Qur’an 18:31].  It is also reported that the Prophet (peace and blessings be upon) used to like to gaze at the beauty of natural greenery.

The Virtue of White Clothing

The Prophet (peace be upon him) said: “Wear white from amongst your clothes, for indeed they are amongst the best clothes you have, and shroud your dead in them (also).” [Abu Dawud, Ibn Majah and Tirmidhi with variation in wording]

This does not make it an obligation, but it is a strong encouragement and a sunnah.  It is the most preferred color to wear for men [Sayyid Ali Zada, Sharh Shir’atul Islam].

Based on this hadith, some scholars such as Ibn al-Qayyim inferred that the Prophet’s favorite color was white, peace and blessings be upon him [Ibn al-Qayyim, Zad al-Ma’ad].

The Green Turban: Is it Specifically a Sunnah?

The green turban itself is not a specific sunnah, in that we have no report that the Prophet (peace and blessings be upon him) wore it.  However, generally wearing green clothes is a sunnah.  [Ibn Abideen, Radd al-Muhtar; Shaykhi-Zada, Majma’ al-Anhur]

It is reported in the Musannaf of Ibn Abi Shayba however, that some Companions were seen wearing turbans of various colors, one of them being green.

Al-Kattani quotes Imam al-Suyuti as saying, “This green turban is not [prescribed] from the Sacred Law itself, nor from the Sunnah, and was not around [as a specific dress] in the early period [of Islam].  It was only begun [as a distinct practice] in the year 763 hijri by the order of [Sultan] al-Ashraf Sha’ban ibn Hasan [to those of the Prophetic Household, so that it might distinguish them from others out of respect].”

He then quotes al-Khadimi from al-Tariqa al-Muhammadiya, saying “This sign is a permissible innovation; the one who is not a Sharif [ie. Sayyid, from Ahl al Bayt] should not be prevented from wearing it, and a Sharif who leaves it should not be ordered to wear it…” [al-Kattani, al-Di’amah fi Ahkam Sunna al-‘Imama]

This returns back to the custom of one’s land.  Today, one’s choosing a green turban can be based on the virtues of wearing the color green as a sunnah, or seeking to emulate those of prophetic lineage or spiritual learning who wear it in our times.  And Allah knows best.

Wasalam,

Abdullah Anik Misra

Checked & Approved by Faraz Rabbani

sources: http://seekersguidance.org/ans-blog/2011/11/11/the-green-turban-and-the-prophet%E2%80%99s-peace-be-upon-him-favorite-color/

Amalan harian Baginda Rasulullah saw:-

1. Solat malam 8 rokaat

2. Istighfar 100 kali

3. 1 rokaat baca surah Al-Baqarah dari ayat pertama hingga habis

Baginda Rasululla bersabda :

“Solat jemaah lebih afdal 27 kali dari solat sendirian”

FEKAH KEUTAMAAN

Fatwa Yusuf Al Qaradawi:-

“Derma untuk umat Islam bagi menyelamatkan nyawa, maruah dari diperkosa, rumah dari dimusnahkan, dizalimi, dibunuh, menyelamatkan harta mereka (seperti Palestine, Syria etc) adalah lebih wajib dan afdal dari amalan-amalan sunat lain”

Kuliah Zohor Masjid UTM KL
11 Nov 2013

Renungan:
Miskin bukan kerana kurang harta, tapi kerana merasa tidak cukup walaupun telah memiliki segala-galanya

Sources: Khutbah Jumaat Masjid UTM KL
8 Nov 2013

 

 

 

 

Seorang sahabat mengadu pada Baginda Rasulullah saw tentang hatinya yang tidak tenang,

 

Kemudian Baginda Rasulullah saw bersabda:

 

“Berilah makan pada fakir miskin, tunaikan hajat orang yang memerlukan, bantu keperluan orang lain dan usap kepala anak yatim”

 

Hadis Riwayat Imam Ahmad

 
 

 

Begitulah cara untuk melembutkan hati dan mencari ketenangan.

 

Rasulullah saw bersabda:

“Orang yang paling dicintai Allah adalah orang yang paling banyak manafaat dan faedahnya kepada orang lain”

 

Jika kita menggembirakan hati orang lain, maka kita adalah orang yang Allah peluk dalam kasih sayangnya.

 

 

 

 

Rasulullah bersabda:

 

“sesiapa yang membantu orang lain, melangsaikan hutangnya atau mengatasi kesulitannya atau menyelesaikan masalahnya, maka itu lebih baik dari sebulan beriktikaf di Masjid Nabawi”

 

 

 

 Wallah hu aklam

Sources :Khutbah Jumaat Masjid UTM KL 8 Nov 2013